Registre uma conta gratuita hoje para se tornar um membro! Uma vez conectado, você poderá participar neste site adicionando seus próprios tópicos e postagens, além de se conectar com outros membros por meio de sua própria caixa de entrada privada!
Cara eu sou ateu e o budismo é a unica religiao que me desperta um certo interesse, ate falo para amigos que se um dia voltar a algo relacionado a religiao vou ser budista.
Tem o livro Siddharta do Herman Hesse que é muito bom.
Basicamente isso. A "Bíblia" do budismo é este livro, que na verdade são dois. Como complemento, sugiro o agradável "O Evangelho de Buda".Esses dois livros são dois clássicos do budismo editados muitas vezes.
Essa edição em específico é muito boa porque tem uma introdução muito esclarecedora.
E Budismo é religião sim.
Dá para ser budista e terrorista ao mesmo tempo?
Já fui budista e hoje sou Cristão, se quer um livro tem se vários, eu estudei um chamado budismo: psicologia do autoconhecimento, entre outros, mas nunca me aprofundei muito, apesar do livro ser bom. Conheci o budismo por um livro chamado aprenda a controlar sua raiva. Tinha um subtema que não me recordo mas devia ser como o caminho para paz interior.
Complementando o que o Goris disse, pior que existe. Não sei bem a respeito de literalmente explodir, mas já teve muita perseguição, violência e assassinatos promovidos por certas divisões budistas. Teve líder dizendo que matar comunistas não feria os ensinamentos e várias perseguições étnicas de grupos budistas nacionalistas.
Que eu saiba a auto imolação era uma forma de protesto contra a perseguição religiosa. Não tem relação nenhuma com libertação do sofrimento. Não vejo niilismo nisso.
@Goris ,depois responderei com calma e em detalhes, mas deixarei uma prévia.Dá para ser budista e terrorista ao mesmo tempo?
O primeiro e mais importante princípio de todo budista é abster-me de matar seres vivos. Muitos levam esse mandamento tão a sério que se tornam vegetarianos. Mas, em Mianmar, antiga Birmânia, o monge Ashin Wirathu, do grupo 969, prega abertamente a violência contra muçulmanos. Duas centenas de pessoas já morreram nos conflitos desde 2013. Como explicar que […]
Por Duda Teixeira
O monge budista radical Ashin Wirathu, de Mianmar, que prega contra muçulmanos e provocou já provocou centenas de mortes. Crédito: Eranga Jayawardena / AP Photo
O primeiro e mais importante princípio de todo budista é abster-me de matar seres vivos. Muitos levam esse mandamento tão a sério que se tornam vegetarianos. Mas, em Mianmar, antiga Birmânia, o monge Ashin Wirathu, do grupo 969, prega abertamente a violência contra muçulmanos. Duas centenas de pessoas já morreram nos conflitos desde 2013. Como explicar que uma religião que prega a não-violência estimule a morte de indivíduos de outras crenças?
Ao longo dos séculos, pensadores budistas fizeram vários malabarismos intelectuais para justificar as agressões de seus colegas. Um dos mais recorrentes é usar o argumento da legítima defesa. Wirathu nunca manda seus seguidores atacarem muçulmanos. O que ele pede é para eles defenderem a raça, as pessoas e o país (Wirathu é um lesado. Segundo ele, uma maioria muçulmana quer destruir Mianmar com a ajuda dos países árabes. Na realidade, os muçulmanos são apenas 4% da população).
Outra prática comum é a de desumanizar os inimigos. Na crônica Mahavamsa, do século II, o rei budista Dutthagamani fez uma guerra santa contra invasores estrangeiros liderados pelo rei tamil Eara, atual Índia. Um monge o consolou dizendo que a morte de infiéis do mal não constituiria assassinato, uma vez que os guerreiros tamis não eram nem meritórios, nem budistas. A morte deles então não deveria carregar mais peso que a de animais.
Na definição mais básica, terrorismo é quando um grupo mata inocentes e espalha o medo em uma sociedade com o objetivo de alcançar um fim político. Os budistas radicais de Mianmar encaixam-se nessa categoria, embora não tenham algumas características normalmente ligadas ao terrorismo. Eles não fazem parte de uma minoria e contam com a proteção das autoridades locais.
“Muitas pessoas no Ocidente também têm dificuldade de pensar que budistas podem ser terroristas porque associam o budismo com meditação, tranquilidade e paz. Essas ideias estão em desacordo com o conceito ocidental de terrorismo”, diz o filósofo americano Michael Jerryson, autor dos livros Buddhist Fury e Buddhist Warfare (sem tradução para o português).
A disparidade de visões dentro do budismo é uma consequência de sua evolução histórica. As vertentes praticadas no Sudeste Asiático são formadas principalmente por homens que nasceram budistas e que valorizam principalmente os rituais, a disciplina e a vida monástica. Na escola Theravada, a mais antiga, divagações metafísicas, filosóficas e éticas são menos relevantes. Já o budismo ocidental, que chegou à Europa e aos Estados Unidos no final do século XIX, é quase todo o oposto. Seus fiéis são, em sua maioria, pessoas que se converteram, incluindo muitas mulheres, que interpretaram as escolas budistas segundo valores próprios, como democracia, igualdade e justiça. Essa turma afastou o budismo das circunstâncias em que esse se desenvolveu e limpou todo o sangue de sua história.
-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-
Entenda, assim como você pode ler a Bíblia interpretada por cristãos e dizer "Cristo era contra a morte a violência" e não estar errado, alguém pode ler pra você um livro budista e dizer que eles são contra a morte e a violência. Mas, como qualquer religião, um "líder" bem intencionado com as ovelhas certas pode deturpar até o mais básico do que prega a religião.
Budistas são diferentes dos critãos e islâmicos no sentido que são minoria aqui, nisso poucos erros cometidos por budistas mancham a religião. Em Mianmar os budistas oprimem islâmicos assim como islâmicos oprimem cristãos no Oriente Médio e cristãos oprimem (ou não) islâmicos nos EUA após cada ataque terrorista.
Na verdade, esse é um pequeno trecho da Bíblia budista.
