Confesso que eu já julguei mal essa questão. O Nazismo teve muita gente da direita alemã na fundação do seu partido, e com o tempo e principalmente dps da entrada do Hitler no partido, o partido se transformou e foi entrando no socialismo tb.
Tanto é que o partido se chamava "Partido Alemão dos Trabalhadores" (DAP) de 1919 a 1920. E depois sim se tornou o "Partido Nacional-Socialista dos Trabalhadores Alemães" (NSDAP).
No final das contas, o Nazismo foi uma salada de frutas, com políticas consideradas de esquerda e direita.
Muita gente avalia que poderia ser uma 3° via. Mas eu acho que vai um pouco além... e que inclusive existe uma vertente moderna do Nazismo hj. Que está em curso na Rússia, A Quarta Teoria Política.
Aqui vai um textinho e algumas coisas que eu compilei sobre o Dugin, e a ideologia que a Rússia está embarcando com o Putin.
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*Dugin foi o principal ideológo do Partido Nazbol.
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Dugin nasceu em Moscou em 1962, no auge do poder da União Soviética. Quando jovem, mergulhou no trabalho de pensadores de extrema direita, como René Guenon e Julius Evola, e ficou obcecado por narrativas fascistas sobre o declínio civilizacional. Dugin foi há muito atraído por visões cosmológicas de conflito ideológico – especialmente aquele entre os Estados Unidos e a Rússia. Ele via a Guerra Fria como uma batalha escatológica entre dois modos de vida fundamentalmente opostos.
Após a queda do Muro de Berlim e o colapso da União Soviética, Dugin não estava entre os que celebravam o fim de um regime perverso e tirânico. Ele acreditava que o colapso do comunismo foi um “suicídio” e uma “catástrofe geopolítica”, porque deixou os Estados Unidos incontestados como império cosmológico. A unipolaridade permitiria ao liberalismo decadente reordenar a sociedade global segundo os seus próprios princípios, o que Dugin considerou uma ameaça existencial, até mesmo “racista”, à civilização russa.
Em vez de permitir o “fim da história”, Dugin começou a fazer tudo o que podia para desafiar as ideias ocidentais que entravam na sociedade russa. Na década de 1990, esteve envolvido como activista num partido “Nacional Bolchevique”, procurando combinar aspectos dos sistemas fascistas e comunistas na esperança de que, em conjunto, estas ideologias pudessem revitalizar a Rússia como uma ameaça para o Ocidente. Depois de algum tempo, porém, Dugin abandonou em grande parte o campo da política prática em favor da teoria política. A declaração mais completa de Dugin sobre sua ideologia é encontrada em seu texto de 2009, A Quarta Teoria Política .
A sua tese é uma espécie de hegelianismo obstinado; na mente de Dugin, a história é definida pelo empurrão e puxão dialético das ideologias. O século XX foi dominado por três: liberalismo, comunismo e fascismo. A vigésima primeira, espera ele, será dominada por uma Rússia armada com uma “Quarta Teoria Política”, que pode superar as ideias extintas do passado.
O liberalismo , para Dugin, é o produto das estreitas condições europeias do século XVIII. É o “legado do Iluminismo”. Ele não dá crédito às reivindicações sobre os direitos humanos, o valor do governo limitado, ou mesmo as concepções republicanas de virtude. Todas estas coisas podem fortalecer as sociedades liberais, mas Dugin acredita que nunca poderão ser princípios verdadeiramente universais. O liberalismo é a substância da modernidade no Ocidente, mas nunca poderá servir à Rússia.
O comunismo, diz Dugin, é a primeira teoria política a surgir para desafiar o liberalismo. Na sua mente, Marx e os seus seguidores descreveram com precisão as deficiências do capitalismo liberal – o marxismo é uma ferramenta analítica útil, acredita Dugin. Mas o seu materialismo histórico e a fé aparentemente insondável em processos históricos abstractos deixaram-no vulnerável à capacidade produtiva dos rivais capitalistas. O marxismo pode ter tornado a Rússia grande, mas não conseguiu manter a pátria-mãe de Dugin no topo por muito tempo.
O fascismo é a terceira teoria política de Dugin. De certa forma, ele parece acreditar que o fogo foi o mais curto, mas o mais brilhante. Dugin sugere que as duas primeiras teorias políticas se uniram na terceira e cometeram uma espécie de “homicídio” ideológico na Segunda Guerra Mundial. Isso deixou o liberalismo e o comunismo duelando sobre o destino da humanidade.
Embora o liberalismo tenha vencido no final da Guerra Fria, Dugin continua insatisfeito com a sua visão da sociedade política. Ele considera os pressupostos básicos do liberalismo demasiado materialistas e sem alma. O que é necessário, então, é uma Quarta Teoria Política, que sintetize insights da ideologia liberal, comunista e fascista numa alternativa mais forte.
Dugin encontra algo para admirar em cada uma das três teorias políticas. Do comunismo ele tira a retórica da alienação. Para Marx, o capitalismo aliena os trabalhadores do seu trabalho, mas para Dugin, o capitalismo aliena o povo da sua tradição. Do fascismo, e especialmente da obra do filósofo nazista Martin Heidegger, ele adota uma celebração vitalista da vontade humana e uma abordagem autoritária do governo. Do liberalismo, ele retira certas tecnologias sociais, como a economia de mercado, que promovem a eficiência e a prosperidade.
A posição que ele adota é de particularismo radical. As três teorias políticas anteriores pretendiam ser relatos de verdades universais, boas para os seres humanos em todos os tempos e em todos os lugares. Dugin acredita que a Quarta Teoria Política é capaz de adotar aspectos de sistemas políticos anteriores porque é altamente relativista. A multipolaridade global é favorável porque significa que nenhuma afirmação de verdade pode afirmar-se universalmente.
A Quarta Teoria Política pretende, então, integrar o melhor dos três sistemas modernos que a precederam, mas é também uma tentativa de levar o pensamento político para novas fronteiras, para além das fórmulas ideológicas anteriores. Dugin apresenta a tarefa de descobrir e articular a Quarta Teoria Política como uma espécie de aventura ideológica ou intelectual:
Só há uma saída – rejeitar as teorias políticas clássicas, tanto vencedoras como perdedoras, forçar a nossa imaginação, aproveitar a realidade de um novo mundo, decifrar corretamente os desafios da pós-modernidade e criar algo novo – algo além das batalhas políticas do séculos XIX e XX. Tal abordagem é um convite ao desenvolvimento da Quarta Teoria Política – para além do comunismo, do fascismo e do liberalismo.
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Sinceramente, eu não sei como deixar mais claro o que está ocorrendo na Rússia. Parece que muita gente tá fazendo força para n enxergar isso...
E eu nem entrei nos pontos supremacistas do Dugin, que entre outros pontos, culminaram com a invasão da Ucrânia, e o plano de unir o mundo eslavo superior, logicamente liderado pela Rússia.